20150119沙巴68:58
问：“求不得苦”是人间八苦之一，我们在人间是无法完全解脱的。请师父慈悲开示，我们该以怎么样的心态去面对？
答：实际上，“求不得苦”，这个苦是自己找来的。记住：有求必有苦，有苦一定有求。所以一个人想不苦，就不求，不求就不苦。实际上很多人怎么会苦？就是不停地要啊要啊，求了这个求那个。“我今天有了还要有、有了还要有”“在单位里我想做得更大、位置更高、钱更多”；天天在家里，本来生了一个女儿蛮好、满意了，还要有个儿子，生又生不出来，又苦了，本来一个女儿很满足了。所以一求就苦，菩萨说有求就苦，这是人生八苦之一。希望大家不要去求、不要去贪，我们是一个快乐的佛。
求而不得有哪些原因
Wenda20171215 38:45
听 众：师父，我们在求一件事情的时候，求而不得，除了缘分不足，还有哪些原因啊？
臺 長：一个是缘分；一个是你的心诚不诚；第三，你的业障重不重；第四，求的事情是不是好高骛远，离你本身本命当中的福分太远也求不到的。举个简单例子，你说你今天想成百万、亿万富翁，你这种求不动的，过分了（如果同修求子，夫妻拼命地做功德，但还是不成功，他这个原因是……）缘分啊，缘分还没到，缘分不足。这么简单的啊？“拼命做功德”，我问你一句话，一个冰箱里结冰了，化不掉，你现在化冰箱里的冰，你不是把电源一拔吗？你拼命铲好了，铲得完吗？（铲不完）结得太多了，太厚了（明白了）
对得失不要太罣碍
白话佛法 (六) 38、【悟性是宝 解脱是根】
要记住，要放开心怀，想开想明白，我们不管外界和自身的来去得失，我们不要去想得太多。今天我得到了，可能明天我又失去了，来来去去，得得失失，空无一物啊。要让自己的心自由，就是来也来得，去也去得，我们人生所有的一切事情，都是来也匆匆，去也匆匆啊。师父每天在办公室里，听到你们的汇报，每个人说这个事情、那个事情，说过了，这个事情就没了。我们搞传媒的，每天听到的新闻和消息很多，一个大事情发生的时候，来也匆匆啊，过两天就不是新闻了，对不对？有什么可以把自己给拴住的呢？所以，要放开胸怀，不要经常想到，我得了，我失了，那就是自私自利的人。不要去患得患失啊，一会儿担心我失去了怎么办，一会儿担心我得到了怎么办，用佛法界的语言来讲，就是“幻得幻失”。我们活在世界上，所有的一切东西都是幻影、假的东西，今天有明天没有了，你们怎么不懂呢？就像看一个假的电影一样，电影放完了就没了，你们还要沉浸在电影里面，就这么简单。人生不就是像放电影一样，结束了就没了吗？你还在电影里面出不来。
人生就是从有到无的过程
20160327 观世音菩萨诞辰日开示
人生就是从无到有，你看我们生出来的时候什么都没有的，慢慢地有名字了，慢慢地有自己的家，有自己的学校，有自己的同学，有自己的 body，身体……都是慢慢地从无到有的。当你什么都有了之后，你最后又从“有”慢慢地到“无”。从小牙齿没有长出来，最后到了年纪大慢慢地牙齿掉光了，头发掉光了，身体越来越不好，家里的房子、财产慢慢地被孩子拿掉了，一切一切全部都没有了，最后死掉了，什么都没有了。所以人就是个演变的过程。实际上到人生的最后，就是“无有无不有”，好像我什么都有，实际上我什么都没有；你说我什么都没有，哎，你还在人间，还留下这么多“有”的东西。
这个就是佛法讲的，是让人懂得一个道理——短短的生命只是一个从有到无的转换的过程。很可怜的，人实际上很可怜的，拼命地去要“有”，“有”到最后拼命地全部失去。记住了，师父告诉你们，有的人能够在一生当中的一段时间内呼风唤雨，好像在公司里非常成功或者在家里怎么样，成就自己的理想；有的人一生烦恼相随，一辈子烦恼相随，终身不得志，最后带着遗恨离开了人间，实际上这只是一个过程。人的一生是荣是辱，是荣是枯，是福是贫，因缘果报，半点不差。所以你要想知道“我为什么在人间吃这么多苦，我为什么不顺利”，去问问你的前世吧，去问问你自己所修的一切吧。
执迷贪求人天福报，蹉跎十年悔之晚矣
博客精彩感言摘录（六百九十六）
记得我刚学佛的前几年，虽然也知道一些佛理，但并没有深入地去感悟和实践，对因缘、对空性，没有深入地理解，更没有真正地去“悟”。我记得在几年之前曾在网上转发了别人的一条说说，是这样的：“我想拥有一位同我共攀四圣道的爱人，举办一场素食婚宴，并为这场爱的婚礼放生祈福，从此我拥有一个安乐窝，有人每天陪我诵经，有庄严的佛台，有我们可爱的宝宝，每天法喜充满，向往呀！”当然现在看来是很可笑的，如果看不破不开悟，还觉得求这些都是为了能使自己更好地学佛念经在做铺垫做努力，还觉得是在正求，其实这不仅消耗了很多精力和功德，而且就算求到了，在人间也是不长久的不圆满的：
比如花大功夫求到的工作满意且顺利，但却因为深入工作之后了解到了工作中很容易造业，所以在不久后自己就主动放弃了这方面的工作；婚姻上求来了一起共同学佛的善缘，但也只是在刚开始的两年时间里我们会一起念经念小房子，读《白话佛法》，在一起共修，随着各人佛缘因缘的不同，两年之后由于他经常地出差，客观环境以及主观上都产生了很多的障碍和违缘，各人佛缘因缘不同，后来先生也就没有再能坚持念经了；孩子呢，曾经也是希望有个善缘且有佛缘的宝宝，现在孩子 3 岁多了，是胎里素宝宝，但是自己一个人带孩子很累，很辛苦。而这一切呢，都是自己的不开悟而来的。
看到一位跟我同时开始修的同学，他的看破和开悟，在梦到自己以后即将会有个圆满的家庭和可爱的女儿、还有一座楼房的时候，毫不犹豫地跟菩萨许愿以后不要婚姻，自己好好地清修，平时也是通过佛法化解了生活的种种缘分，让自己脱离了人间尘缘业力的苦海，现在修得开始明心见性，对人间的一切也能看破放下。反观自己呢，就是就算学佛了念经了，但是不懂道理、不学、不悟，还是在因果中求因果，一直在人间的假象当中转来转去，导致自己至今还不能脱离人间的尘缘业力。以前总是想着，我先把人间的各方面先理顺了圆满了，才能让自己以后能够更好地学佛念经，但是，求来的人天福报和业障灵性是同时往前走的，人间的一切也都是不长久不圆满的，看不破不开悟，虽然已经抓住观世音菩萨的普度之船了，但也会轻而易举地被业力拖下水，刚上了船又被拖入苦海中，卷入业力之中。
在《白话佛法》第八册第三篇《所造恶业 悉皆永断》中师父说道：“千万不要让自己的业力缠身……这个业力不单是指恶业，连善业都会缠着你的身啊……”这里的“善业缠身”，就是像家人、夫妻、子女，虽说是善缘，但也会让你离不开、放不下，从而很难解脱。所以，不学不懂，如何能悟得出来？师父说：“有的人修了一辈子，但是没开悟，下辈子就可能投一只大乌龟，千年龟、万年龟都有，一直到天上还是乌龟……《卢台长开示解答来信疑惑（三百四十二）》。
所以不开悟真的很可怕，一定要去“悟”：悟就是将佛法应用到生活中去再从生活中体会出佛法的一个反复练习的过程，如果连佛法佛理都不学不懂，什么都不懂，怎么去悟呢，只有懂道理了才能“悟”。而这个“悟”的契机，必须要有功德的积累做基础，境界不同，领悟也会不同。整天念经做功德花大功夫大精力而求得人间的假象，悟不透，放不下，在人间的因果当中转来转去脱离不了。而这些最终都会成住坏空不长久的，纵使再精进，也是修的世间法，只有真正懂道理了，开悟了，证道了，才不会想在世间的因果当中再去求因果，而是要：求根本、求开悟、找回本性、印证佛性，知道世间一切都是空的。
《白话佛法》第一册第 10 篇《阻止业障产生的方法》中的一句话，对我很有触动：“一个专业的登山运动员正在往雪山顶上攀登，他知道体力非常珍贵，每一步都要精确地使用，不能浪费，负重也要精确计算，不能少也绝不能多，同时知道天黑暴风雪就要来临之前，必须赶到下一个安全的宿营地。这时候他看到周围有人走了错误路线，有人在看风景，有人在追赶羚羊，所以他就要告诉这些人要走这条路，不要浪费精力，快走吧，暴风雪来了羚羊救不了你。这就是看破与看不破。”
懂道理了要去“悟”，能否放下，要靠自己去悟。这么多年的亲身体悟，换来的醒悟！22 岁那年，慧命被观世音菩萨母亲救起捧在了手心起，奋发精进，曾修到天上很高的地方，天龙护法护持左右，菩萨保佑事事如意顺利……被一位老同修提醒“不要忘记自己的使命！”然而……太过于年轻，没有珍惜耽误了慧命，将近快十年，兜兜转转还在人间尘网中打转，蹉跎了时光……恩师已涅槃……我辜负了太多……觉醒了，就不能再沉睡！真的是，泣血的觉醒啊！愿同修们早修正道！早证菩提！不要跟我一样，警醒啊！引以为戒啊！
发表于 2025-6-9 15:07:20
